ঈমান পর্ব -১

কুরআন ও হাদীসের আলোকে ঈমান সম্পর্কে আলোচনা 🔷 ঈমানের সংজ্ঞা: আরবি শব্দ "ঈমান" এর অর্থ হলো বিশ্বাস করা, মেনে নেওয়া এবং নিশ্চিত হওয়া। ইসলামী পরিভাষায় ঈমান মানে হলো — আল্লাহ্‌ তায়ালার প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, কিয়ামতের দিনে বিশ্বাস রাখা এবং তাকদির (ভাল-মন্দ) এর উপর বিশ্বাস রাখা। কুরআনের আলোকে ঈমান: কুরআনে বহু স্থানে ঈমানের গুরুত্ব ও সংজ্ঞা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যেমন: 🔹 সূরা বাকারাহ: “এই কিতাব সন্দেহাতীত, পথ প্রদর্শনকারী মুত্তাকীদের জন্য। যারা অদৃশ্যের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে...” — (সূরা আল-বাকারা: ২-৩) 🔹 সূরা হুজুরাত: “মুমিন তো সেই ব্যক্তি, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনে, তারপর আর সন্দেহ করে না।” — (সূরা হুজুরাত: ১৫) ❝ হাদীসে জিবরাইল এ বলা হয়েছে: 🕋 একদিন জিবরাইল (আঃ) মানব রূপে এসে নবীজি (সঃ)-কে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। নবীজী উত্তর দেন: “ঈমান হল, তুমি ঈমান রাখবে আল্লাহর উপর, তাঁর ফেরেশতাগণের উপর, তাঁর কিতাবসমূহের উপর, তাঁর রাসূলদের উপর, আখেরাত দিবসের উপর এবং তাকদিরের উপর—সেটা ভাল হোক বা মন্দ হোক।” — (সহীহ মুসলিম: হাদীস ৮) ঈমানের মূল উপাদান ৩টি: বিল ক্বলব (অন্তরের বিশ্বাস) → অন্তর দিয়ে বিশ্বাস করা। বিল লিসান (মুখের স্বীকারোক্তি) → মুখে বলা “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ”। বিল আমাল (কর্মের দ্বারা প্রকাশ) → ভালো কাজ ও ইবাদতের মাধ্যমে ঈমানের প্রমাণ দেওয়া। ইসলামে ঈমানের মূল ভিত্তি হলো ছয়টি স্তম্ভ বা মূলনীতি, যা একজন মুসলিমকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হয়। এই স্তম্ভগুলো হলো: আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস: এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহকে সকল সৃষ্টির মালিক, পালনকর্তা এবং একমাত্র উপাস্য হিসেবে বিশ্বাস করা। ফেরেশতাদের প্রতি বিশ্বাস: আল্লাহর প্রেরিত নূরের তৈরি অদৃশ্য সত্তা ফেরেশতাদের অস্তিত্বে বিশ্বাস করা, যারা আল্লাহর নির্দেশ পালন করে। আসমমানী কিতাবসমূহের প্রতি বিশ্বাস: আল্লাহ যুগে যুগে বিভিন্ন নবী-রাসূলের ওপর যেসব আসমানী কিতাব (যেমন: তাওরাত, যাবুর, ইনজিল এবং সর্বশেষ আল-কুরআন) নাজিল করেছেন, সেগুলোর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। নবী-রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস: মানবজাতির হেদায়েতের জন্য আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত সকল নবী-রাসূলকে (যেমন: আদম, নূহ, ইবরাহিম, মূসা, ঈসা এবং সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবী মুহাম্মাদ (সাঃ)) সত্য হিসেবে বিশ্বাস করা। আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস: দুনিয়ার জীবনের পর আরেকটি চিরস্থায়ী জীবন আছে—সেই পুনরুত্থান, বিচার দিবস, জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা। তাকদিরের প্রতি বিশ্বাস: ভালো-মন্দ যা কিছু ঘটে, তা সবই আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনানুযায়ী ঘটে—এই ভাগ্যে বা তাকদিরে বিশ্বাস করা। আল্লাহর একত্ববাদ (তাওহীদ): তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ: সৃষ্টি, রিজিক ও পরিচালনায় আল্লাহ একক (সুরা আয-জুমার ৩৯:৬২)। তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ: ইবাদত ও আনুগত্য শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য (সুরা আল-বাইয়িনাহ ৯৮:৫)। তাওহীদুল আসমা ওয়াস সিফাত: আল্লাহর নাম ও গুণাবলীতে কোনো শরীক নেই (সুরা আশ-শুরা ৪২:১১)। তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ (Tawhid al-Rububiyyah) হলো ইসলামের মৌলিক বিশ্বাস 'তাওহীদ'-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সহজ ভাষায়, এর অর্থ হলো এই দৃঢ় বিশ্বাস রাখা যে, মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, ব্যবস্থাপক এবং নিয়ন্ত্রণকারী একমাত্র আল্লাহ। এই বিশ্বাসে একজন মুসলিমকে যা মেনে নিতে হয়: সৃষ্টিকর্তা ও মালিকানা: আকাশ, পৃথিবী, মানুষ, জীব-জন্তু—সবকিছুর একমাত্র সৃষ্টিকর্তা এবং মালিক হলেন আল্লাহ। তিনিই সবকিছু অস্তিত্বে এনেছেন এবং সবকিছুর উপর তাঁরই পূর্ণ কর্তৃত্ব রয়েছে। কুরআনে ইরশাদ: "আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, তিনি是一切东西的创造者,他是万物之主。" (সূরা আয-যুমার ৩৯:৬২) রিজিক ও জীবন-মৃত্যু: তিনিই একমাত্র সত্তা যিনি সমস্ত সৃষ্টিকে রিজিক দেন, জীবন দেনকুরআনে বলা হয়েছে: "আকাশ ও পৃথিবীতে অসংখ্য প্রাণী আছে, তাদের সবাইকে আল্লাহই রিযিক দেন।" (সূরা হুদ ১১:৬) এবং মৃত্যু দেন। এই ক্ষমতা অন্য কারো নেই। শাসন ও ব্যবস্থাপনা: সমগ্র মহাবিশ্বের সকল ব্যবস্থা ও কার্যকারিতা তিনি একাই পরিচালনা করেন। তাঁর অনুমতির বাইরে কোনো কিছুই ঘটে না। তিনিই সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করেন। "তিনি রাতকে দিনে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতে প্রবেশ করান, আর তিনি সূর্য ও চন্দ্রকে নিয়ন্ত্রণ করেন।" (সূরা আল-আনকাবুত ২৯:৬১)